Σάββατο, 31 Δεκεμβρίου 2011

Free Efraim VS Free Willy







Στο διαδίκτυο έχει δημιουργηθεί site με σκοπό την συγκέντρωση υπογραφών για τη απελευθέρωση του Εφραίμ με την ονομασία "Ελευθερώστε τον Γέροντα Εφραίμ". Απώτερος στόχος οι υπογραφές για τον Εφραίμ να ξεπεράσουν τα εισιτήρια που έκοψαν οι τρείς ταινίες "Ελευθερώστε τον Willy".

Σα δε ντρεπόμαστε λίγο..

Παρασκευή, 30 Δεκεμβρίου 2011

Πέτρας Νεκτάριος: Μια άλλη φωνή για το Βατοπέδι




" Μια νηφάλια και αληθινή φωνή απο ένα ποιμένα με πραγματική αγάπη για την Εκκλησία και τον μοναχισμό, που έχει το θάρρος να θέτει τον δάκτυλον επι τον τύπον των ήλων χωρίς υπερβολές και κραυγές φθηνού εντυπωσιασμού, αλλά με πόνο ψυχής και διαυγή σκέψη εκθέτει την πόρεια του ηγουμένου Εφραίμ που η εξουσιαστική μεγαλομανία του, η εμπορική και χυδαία εκμετάλλευση εκ μέρους του των ιερών λειψάνων της Μονής και ο επικίνδυνος τυχοδιωκτισμός του σκανδάλισε και σκανδαλίζει χιλιάδες ψυχές. " Σχόλιο Σερμύλης        


του Σεβ. Μητροπολίτου Πέτρας και Χερρονήσου κ. Νεκταρίου

Η αγάπη μου προς τον μοναχισμό και την Εκκλησία, μου υπαγορεύουν το καθήκον να λάβω μέρος σ’ αυτό το πάνελ της συζήτησης για το θέμα της προφυλάκισης του Ηγουμένου Εφραίμ. Θεώρησα υποχρέωσή μου να εξαγορεύσω τον λογισμό μου. Εξ αρχής λέγω ότι είμαι από εκείνους, που έχουν γράψει κατ’ επανάληψη στον Ηγούμενο και του έχουν συμπαρασταθεί, ευκαίρως δε ακαίρως στις ομιλίες μου τον υπερασπίζομαι. Μάρτυς μου ο Θεός, δεν ψεύδομαι.

Πρέπει όμως να πούμε όλη την αλήθεια για να την γνωρίζουν οι άνθρωποι της Εκκλησίας, για να μην αδικούνται θεσμοί και πρόσωπα και για να μην αφήνονται σκιές εις βάρος του μοναχισμού μας, που αποτελεί την εμπροσθοφυλακή της Ορθοδόξου ημών πίστεως.

Η υπόθεση της Μονής Βατοπεδίου ήταν μια καλά στημένη παγίδα για την Εκκλησία. Πάντοτε τα πολιτικά πρόσωπα επιζητούν προσβάσεις στο χώρο της Εκκλησίας για πολλούς λόγους. Στο πρόσωπο του Ηγουμένου Εφραίμ, τους δόθηκε η καλή ευκαιρία, την οποία αξιοποίησαν και τώρα την αναδεικνύουν, για να έχει και η Εκκλησία το δικό της μερίδιο ευθύνης στην εποχή αυτή της κρίσεως και της κατάπτωσης των θεσμών.

Ο Ιερομόναχος Εφραίμ, προερχόμενος από την μεγαλόνησο Κύπρο, εκεί όπου η Εκκλησία δραστηριοποιείται σε πολλούς επιχειρηματικούς χώρους, είχε αυτή την φιλογενή τάση της εξουσίας, της επιχειρηματικής, παράλληλα και φιλανθρωπικής δράσης. Όταν, τη προτάσει του Γέροντός του Ιωσήφ, κατέλαβε τα πρωτεία της Αδελφότητος και αναδείχθηκε Ηγούμενος της αφνιάς νύμφης του Βατοπεδίου, παρακάμπτοντας τον αγαπητότατο Ιερομόναχο Αθανάσιο, νυν Μητροπολίτη Λεμεσού, του ανοίχθηκε όλο το ευρύτατο πεδίο της πραγμάτωσης των ευγενών στόχων του. Και το Βατοπέδι είχε τα φόντα και τις προϋποθέσεις, γι’ αυτούς τους διάπυρους πόθους.

Το πρώτο που έκανε, ήταν να ανακαλύψει ότι είναι Μεγίστη Μονή και το επανέφερε στους τίτλους της Μονής. Ύστερα άρχισε να συγκεντρώνει ανθρώπους πέριξ αυτού, με την προοπτική της αύξησης της συνοδείας και με την συγκρότηση ομάδων-φίλων της Μονής. Ο Γέροντάς του, του πρόσφερε πολλά σ’ αυτό τον τομέα. Ενίσχυε πνευματικά το προφίλ του και μέσα σε λίγο χρόνο, ο απλούς και ταπεινός Εφραίμ έγινε μεγαλο-Ηγούμενος του Άθω και ο υπερδραστήριος κληρικός, με πολλές επιχειρηματικές προοπτικές. Δεν θα υπεισέλθω σε λεπτομέρειες, θα μαρτυρήσω μόνο μερικές αλήθειες.

Παρασκευή, 16 Δεκεμβρίου 2011

ΤΑ ΠΙΟ ΚΟΙΝΑ ΟΝΟΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ




Και το όνομα αυτού Γεώργιος
Πρωτότυπη έρευνα που πραγματοποίησε ειδικός στη γνωσιακή επιστήμη έδειξε ότι μετά τους Γιώργηδες ακολουθούν οι Δημήτρηδες, οι Κωστήδες και οι Γιάννηδες. Στις γυναίκες πρώτη με διαφορά η Μαρία και ακολουθούν Κατερίνα και Ελένη
Και το όνομα αυτού Γεώργιος

Εχετε αναρωτηθεί ποτέ αν στην Ελλάδα ζουν περισσότεροι Γιώργηδες ή Γιάννηδες; Κι αν πράγματι λέγονται Μαρίες οι πιο πολλές γυναίκες στη χώρα μας;
Αν ναι, τότε ήρθε η ώρα να λάβετε απαντήσεις στα ερωτήματά σας.

Ο Χάρης Φουνταλής, ο οποίος έχει σπουδάσει στο Τμήμα Επιστήμης Υπολογιστών του Indiana University στο Bloomington των ΗΠΑ και έχει ασχοληθεί με την έρευνα στη γνωσιακή επιστήμη, είχε ακριβώς τις ίδιες ανησυχίες. Για τον λόγο αυτόν πραγματοποίησε μια πρωτότυπη έρευνα χρησιμοποιώντας τις ενδεδειγμένες στατιστικές μεθόδους με τις οποίες διακρίβωσε ποια είναι τα πιο κοινά ελληνικά ονόματα.

«Ηθελα να απαντήσω σ' ένα ερώτημα που είχα από μικρό παιδί: είναι περισσότεροι οι Γιάννηδες, οι Κωστήδες, οι Δημήτρηδες ή ποιοι είναι τέλος πάντων οι πιο πολλοί; Η έρευνα μου έμαθε κάτι που δεν ήξερα: ότι χωρίς καμιά αμφιβολία οι πιο πολλοί είναι οι Γιώργηδες. Οσο για τις Μαρίες στις γυναίκες, αυτό μάλλον το περίμενα. Παράλληλα, ήθελα να εξοικειώσω τους αναγνώστες με ορισμένα στοιχειώδη θέματα στατιστικής», λέει στο ΕΘΝΟΣ.

Πέμπτη, 15 Δεκεμβρίου 2011

Νεάζων, απελευθερωμένος και αντισυστημικός





Του Στέφανου Κασιμάτη

  Από φίλο διαπρεπή νομικό έλαβα την παρακάτω επιστολή: «Την περασμένη Τετάρτη, 6/12/2011, ενώ διάφοροι… προνομιούχοι οπαδοί του καπιταλισμού και του συστήματος κατευθυνόμασταν προς την τουριστική θέση της πτήσης της Aegean από Αθήνα για Θεσσαλονίκη της 9.30 π.μ., είχαμε την τιμή να θαυμάσουμε στη λεγόμενη «business class» ένα και μοναδικό επιβάτη: τον γνωστό ιδίως για την ασυμβίβαστη κώμη του, την απέχθειά του προς το συντηρητικό accessoire της γραβάτας και τους αγώνες του ενάντια στην καταναλωτική μανία και την άσκοπη σπατάλη των καπιταλιστών, βουλευτή Α΄ Θεσσαλονίκης του ΣΥΡΙΖΑ κ. Τάσο Κουράκη. Διερωτώμαι: Εμείς είμαστε που πληρώνουμε τα ταξίδια του κ. βουλευτή στην «business class»; Τι στην ευχή «business» κάνει ένας βουλευτής; Μήπως θα ήταν ορθότερο η «business class» να μετονομαστεί σε «parliament class», ή ακόμη καλύτερα σε «SYRIZA class»; Σε κάθε περίπτωση, ο ΣΥΡΙΖΑ εν συνόλω, και ο κ. Κουράκης ατομικώς, δεν ντρέπεται λιγάκι, ιδίως στην τρέχουσα κοινωνικοοικονομική συγκυρία, να ταξιδεύει σε «business class» για μια πτήση 50΄;».

Τετάρτη, 14 Δεκεμβρίου 2011

Ανώριμοι γέροντες



Κάποιοι ανώριμοι, φιλόδοξοι, άπειροι, άγευστοι τελείως βασικών πνευματικών καταστάσεων κληρικοί εμφανίζονται ως γέροντες, ικανοποιώντας έτσι επιθυμίες, πάθη και φαντασίες. Το φαινόμενο είναι αξιοπρόσεκτο και αξιοδάκρυτο. Νέοι, που δεν έκαναν ποτέ υπακοή, να ζητούν απόλυτη υπακοή από τα πνευματοπαίδια τους. Οι ίδιοι να ζουν μία ρηχή πνευματική ζωή και να επιβάλουν κανόνες αδύνατους γι’ αρχάριους. Να είναι υπεράγαν αυστηροί στους άλλους και ιδιαίτερα επιεικείς στους εαυτούς τους. Να θέλουν να κάνουν τις ενορίες μοναστήρια και να υποχρεώνουν τους ακολούθους τους σ’ ένα βαρύ τυπικό, μόνο και μόνο για να θαυμάζονται ως παραδοσιακοί και αυστηροί. Να δημιουργούν φανατικούς, δεσμευμένους, ανελεύθερους οπαδούς. Να ταλαιπωρούν τελικά ψυχές και να τις καθυστερούν από την πραγματική πνευματική τους ανάβαση, καθυστερώντας στην ενασχόληση περιττών και κουραστικών λεπτομερειών.


Μοναχός Μωυσής Αγιορείτης

Παρασκευή, 9 Δεκεμβρίου 2011

Απάντηση: Το σεξ και οι απαγορεύσεις της Εκκλησίας




 Ο συγχωριανός μας κ. Μίλτος Τριανταφύλλου απαντά στο κείμενο(πατήστε εδώ) που αναδημοσίευσε το blog Σερμύλη σχετικά με την εκκλησιαστική θεώρηση του σεξ.


"Κάπως έτσι μπορώ να αντιληφθώ κάποιους όρους για την συντροφικότητα που η Εκκλησία θέτει για να την χαιρόμαστε και όχι για να την στερούμαστε."

 Και ιδού το νόημα όλων των παραπάνω ισχυρισμών, ότι η Εκκλησία θέτει κάποιους όρους για τη συντροφικότητα. Γιατί όμως το κάνει αυτό η Εκκλησία;

Η απάντηση βρίσκεται στο παράδειγμα του κοινοβίου, το οποίο με τη σειρά του έθετε κάποιους όρους για τη συντροφικότητα, την μη-αποκλειστικότητα, και σύμφωνα με το παράδειγμα όπως του παρέβαινε εκδιωκόταν από το κοινόβιο. Παρόμοια λοιπόν το σώμα της Εκκλησίας το οποίο με την πίστη του στο Θεό προσπαθεί για την σωτηρία της ψυχής θέτει του όρους και για την συντροφικότητα, τους οποίους όποιος παραβεί όχι μόνο στερείται την συντροφικότητα αλλά παύει να μετέχει της προσπάθειας σαν μέλος της Εκκλησίας για τη σωτηρία της ψυχής. Έτσι η Εκκλησία θέτοντας όρους ορίζει το κανονικό και το μη-κανονικό και είναι ένα από τα μέσα που χρησιμοποιεί για να ασκεί εξουσία ακόμη και σε θέματα τόσο προσωπικά όπως το θέμα της συντροφικότητας.



Σας παραθέτω και την απάντηση της Σερμύλης:

" Μίλτο, ανέκαθεν υπήρχαν άνθρωποι εντός της εκκλησίας, λαϊκοί και δυστυχώς ουκ ολίγοι ιερείς, που παρανόησαν την Θεολογία της , είτε από άγνοια είτε για προσωπικούς και ιδιοτελείς λόγους. Σε καμία περίπτωση όμως δεν μπορεί να ταυτιστεί η πουριτανική αυτή εκδοχή του έρωτα με τον έρωτα-άθλημα που μαρτυρά η εκκλησιαστική εμπειρία. Η Εκκλησία κομίζει μια διαφορετική αντίληψη για τον έρωτα ριζικά αντίθετη τόσο με την προτεσταντική αλλοίωση του έρωτα σε σαχλό ρομαντισμό, όσο και με την άκρατη και απρόσωπη σεξουαλικότητα που θεωρεί ως έρωτα την αυτονομημένη λειτουργία συγκεκριμένων οργάνων του σώματος.

Η Εκκλησία τιμά τον έρωτα και μέσα από το μυστήριο του γάμου τον αγιάζει. Ο εκκλησιαστικός γάμος αποτελεί το σημείο συνάντησης κτιστού και ακτίστου, Θεού και ανθρώπου δηλαδή. Το ζευγάρι ζητά να μπολιάσει την αγάπη του στην αγάπη του Χριστού, να μεταμορφώσει τη φυσική ένωση σε Θεανθρώπινη. Αυτό βέβαια δεν γίνεται με τρόπο μαγικό, αλλά απαιτεί τη βούληση του ανθρώπου. Ο έρωτας που γνωρίζει η Εκκλησία είναι ένα συνεχές άθλημα αυθυπέρβασης και αποδοχής του άλλου, ένα αδιάλλειπτο άνοιγμα που οδηγεί στην βαθειά κοινωνία.

Η Εκκλησία Μίλτο δεν ασκεί εξουσία στην ερωτική ζωή, κάποιοι νευρωτικοί ιερείς ναι. Η Εκκλησία δεν ασκεί εξουσία στο κρεβάτι, εξουσία ασκούν όσοι στο όνομα της σωτηρίας δημιουργούν ενοχές και φόβο στους πιστούς και με την απειλή της τιμωρίας εξουσιάζουν τις ζωές τους. Για την Εκκλησία η απώλεια του παραδείσου δεν είναι ποτέ ποινή, είναι αυτοεξορία. "


Πέμπτη, 8 Δεκεμβρίου 2011

Το σεξ και οι απαγορεύσεις της Εκκλησίας - Υάκινθος

 
 
 
 
Ερώτηση: Αν το σεξ είναι μια ευκαιρία επικοινωνίας γιατί αντιμετωπίζεται με απαγορεύσεις στην Εκκλησία; Κάποιοι πνευματικοί λένε: "Παντρευτείτε γρήγορα, για να μην αμαρτάνετε!".
        
   Το σεξ είναι μια μορφή επικοινωνίας κατά την οποία δύο άνθρωποι έρχονται  πολύ κοντά. Αν αυτό γίνεται επιφανειακά, επιδερμικά, με τη μορφή απλώς της ευχαρίστησης, είναι ενός άλλου είδους αυνανισμός, που απαλείφει την ένταση και που μπορεί να προσφέρει μόνο και έντονη ηδονή. Η σεξουαλική συνεύρεση αυτονομημένη από την ερωτική αγαπητική σχέση, παύει να είναι αίτηση για επικοινωνία και τελικά αποτελεί εμπόδιο στην περαιτέρω κοινωνία.
 
  Η ερώτησή σας στηρίζεται στη δυσφορία σας από την προτροπή για γρήγορη και επιφανειακή αποκατάσταση, για αποφυγή μιας ηθικής πτώσης. Η δική μου εμπειρία περιλαμβάνει μια διαφορετική μα αντίστοιχη ηθική επιταγή.

Πέμπτη, 1 Δεκεμβρίου 2011

300 τούρκικες λέξεις που λέμε καθημερινά χωρίς να το καταλάβουμε..



  
   Ο κωλοτούμπας Καρατζαφέρης μας είπε πως η αλβανική "μπέσα" είναι ελληνική. Για να μην υποπέσει στο μέλλον σε κάποιο άλλο ετυμολογικό σφάλμα, παραθέτουμε ένα κατάλογο με τούρκικες λέξεις που έχουν ενταχθεί στο καθημερινό μας λεξιλόγιο!!

ΓΙΑΟΥΡΤΙ (πηγμένο γάλα),
* ΚΑΡΠΟΥΖΙ (υδροπέπων),
ΜΕΝΕΞΕΣ (εύοσμο λουλούδι),
ΣΟΥΓΙΑΣ (μαχαιράκι),
ΤΕΝΕΚΕΣ (δοχείο),
ΦΛΙΤΖΑΝΙ (κύπελλο),
ΤΣΕΠΗ (θυλάκιο),
ΤΑΒΑΝΙ (οροφή),
ΤΖΑΚΙ (παραγώνι),
ΚΑΙΚΙ (βάρκα),
ΜΕΛΤΕΜΙ (άνεμος ετησίας),
ΜΑΝΑΒΗΣ (οπωροπώλης),
ΜΠΑΚΑΛΗΣ (παντοπώλης),
ΓΛΕΝΤΙ (διασκέδαση),
ΚΑΒΓΑΣ (φιλονικία),
ΚΕΦΙ (ευδιαθεσία),
ΧΑΤΙΡΙ (χάρη),
ΝΤΕΡΤΙ (καημός),
ΝΤΑΒΑΝΤΟΥΡΙ (σύγχυση),
ΤΣΙΜΠΟΥΚΙ (καπνοσύριγγα),
ΧΑΣΑΠΙΚΟ (κρεοπωλείο),
ΝΤΟΥΛΑΠΙ (ιματιοθήκη),
ΔΕΡΒΕΝΙ (κλεισούρα),

Πέμπτη, 24 Νοεμβρίου 2011

Θλίψη για την εκκοσμίκευση μας




           
   Θλίψη κατακλύζει τις καρδιές των πιστών από την εκκοσμίκευση στην οποία διολισθαίνουμε. Η ιστορία που θα διηγηθώ συνέβη προχθές, την ημέρα της εορτής των Εισοδίων της Θεοτόκου, σε ένα μεγάλο χωριό και ήμουν αυτόπτης και αυτήκοος μάρτυρας. Δεν χρειάζεται να πω το όνομα του χωριού, ούτε του παρόντος Μητροπολίτου. Σκοπός μου είναι  να δοθεί μόνο αφορμή περισσότερης  προσευχής, ειλικρινούς αυτοκριτικής  για τις αστοχίες μας και μετάνοιας.
            
   Η θαυματουργή εικόνα της Παναγίας την περασμένη Κυριακή είχε κατέβει από το Μοναστήρι  στο Μετόχι του κοντινού μεγάλου χωριού, του οποίου ο Ναός είναι αφιερωμένος στα Εισόδια της Θεοτόκου. Στην είσοδο του χωριού  της έγινε παλλαϊκή υποδοχή. Τη Δευτέρα, ημέρα της εορτής των Εισοδίων, πάλι οι περισσότεροι κάτοικοι προσήλθαν στο Μετόχι. Όλα τη Δευτέρα ήσαν κλειστά, τα σχολεία, τα καταστήματα και οι δημόσιες υπηρεσίες. Και κανείς στο σπίτι, όλοι στο Μετόχι… Η Θεία Λειτουργία προχωρούσε αργά, από τους ψάλτες κυρίως, λόγω του επίσημου της ημέρας. Ο λαός παρακολουθούσε με ευλάβεια και προσοχή τη Θεία Λατρεία. Ήρθε η ώρα της Θείας Κοινωνίας. Αν και υπήρχαν πολλοί κληρικοί να κοινωνήσουν και καθυστερούσε η Θεία Κοινωνία  δεν υπήρξε θείο κήρυγμα, αλλά ο χρόνος γέμισε με τα "τεριρέμ" των ιεροψαλτών. Κι όμως υπήρχε προσκαλεσμένος από τον Μητροπολίτη ιεροκήρυκας δόκιμος και ικανός, που θα μπορούσε να μιλήσει με επιτυχία στον τόσο  λαό για το νόημα της ημέρας…

Κυριακή, 20 Νοεμβρίου 2011

ΤΟ ΜΥΡΜΗΓΚΙ.ΕΝΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙ Η ΟΧΙ;




Κάθε μέρα, ένα μικρό μυρμήγκι πήγαινε στη δουλειά του πολύ νωρίς και ξεκίναγε αμέσως να δουλεύει.
Ήταν πολύ παραγωγικό και χαρούμενο.
Το αφεντικό, το λιοντάρι, παραξενεύτηκε που το μυρμήγκι δούλευε χωρίς εποπτεία, και σκέφτηκε:
«Αν το μυρμήγκι είναι τόσο παραγωγικό χωρίς εποπτεία, δεν θα ήταν ακόμη πιο παραγωγικό αν είχε κάποιον να τον επιβλέπει;»
Έτσι προσέλαβε μια κατσαρίδα, η οποία είχε μεγάλη πείρα σ’  αυτή τη θέση και μάλιστα έγραφε καταπληκτικές αναφορές.
Η πρώτη απόφαση που πήρε η κατσαρίδα ήταν η δημιουργία ενός συστήματος ελέγχου της προσέλευσης των εργαζομένων.
Επίσης χρειαζόταν έναν υπάλληλο για να τη βοηθάει στη συγγραφή και δακτυλογράφηση των αναφορών της.
Γι' αυτό προσέλαβε μια αράχνη για να τη βοηθάει με τις αναφορές και για να απαντάει στα τηλεφωνήματα.

Τετάρτη, 2 Νοεμβρίου 2011

O Παπανδρέου πρέπει να φύγει τώρα!




ένα εξαιρετικό κείμενο του Νίκου Ράπτη

Ανήκουμε σε αυτούς που με γνώμονα την πάση θυσία ανάγκη παραμονής της Ελλάδας στην ευρωζώνη ανεχτήκαμε πολλά από την κυβέρνηση Παπανδρέου (ΓΑΠ): τα απίστευτα προεκλογικά της ψέματα, την απάτη των πρώτων «σοσιαλιστικών» της μηνών, τη συγκρότησή της ως παρέας (γεγονός εξόχως πολιτικό, που υπονόμευε τη συνειδητοποίηση της κρισιμότητας των καιρών), την αδυναμία της να φέρει εις πέρας τα υπεσχημένα, την ιδεοληπτική της εμμονή με διάφορα θέματα αξιών, την επικοινωνιακή διαχείριση της κρίσης με κριτήριο... τις εσωκομματικές ισορροπίες, την αδυναμία της να αναλάβει ουσιωδώς την ευθύνη της διακυβέρνησης, ρίχνοντας το φταίξιμο πότε στην αξιωματική αντιπολίτευση, πότε στην αριστερά, πότε στο λαό...

Ανεχτήκαμε την κατάφορα ταξική προσέγγιση της κρίσης, την ιδεολογική επιλογή να προκριθεί το ζήτημα των δαπανών και ο λόγος περί «μεγάλου κράτους» (εις πείσμα όλων των διαθέσιμων στοιχείων) με παροχή πλήρους ασυλίας στη φοροδιαφυγή, τη διαφθορά και το «μαφιόζικο» χρήμα... Ανεχτήκαμε την επικίνδυνη ακόμα και για την ίδια τη δημοκρατία επιλογή της κυβέρνησης να διαχειριστεί το δημοσιονομικό πρόβλημα με βίαιη ανακατανομή δύναμης και πόρων εντός του μπλοκ εξουσίας της μεταπολίτευσης, με χτύπημα της αργομισθίας (των «στρατών» του καθεστώτος) και τόνωση των «λεφτών» του (της φοροδιαφυγής, της διαφθοράς, της «μαύρης» οικονομίας).

Παρασκευή, 28 Οκτωβρίου 2011

Η Εκκλησιαστική αντίληψη για την γυναίκα στην Αγία Γραφή



Στην Παλαιά Διαθήκη γίνεται λόγος για την γυναίκα στις δύο γνωστές διηγήσεις που έχουν ως θέμα την δημιουργία του ανθρώπου. Σ’ αυτές τις διηγήσεις (παρά τους διαφορετικούς προσανατολισμούς που έχει κάθε μία) εκφράζονται μέγιστες αλήθειες. Οι ιεροί συγγραφείς, φωτισμένοι από το Πνεύμα του Θεού, δεν έχουν πρόθεση να μας δώσουν μέσα από τα μοναδικά αυτά κείμενα κάποια οντολογική ερμηνεία της γυναίκας, ούτε να εκθέσουν κάποια θεολογία σχετικά με την δημιουργία της και το πρόσωπό της. Οπωσδήποτε διακατέχονται κι αυτοί από το γενικότερο ανδροκρατούμενο πνεύμα της εποχής τους – πως μπορούσε άλλωστε να γίνει διαφορετικά. Όμως παρόλα αυτά τονίζουν, (μέσα από εικόνες, σύμβολα και άλλα πολιτιστικά στοιχεία του καιρού τους) ότι τόσο ο άντρας, όσο και η γυναίκα είναι δημιουργήματα ενός αγαθοποιού Θεού. Έχουν κι οι δύο την ίδια ανθρώπινη φύση (το αρχικό ανθρώπινο κύτταρο) ως εικόνες του Θεού. Αποτελούν ως «άρσεν και θήλυ», όντα αλληλοσυμπλήρωσης και αλληλοβοήθειας. Ο καθένας βλέπει στον άλλον τον εαυτό του και ταυτόχρονα ο,τι τον διακρίνει. Επωμίζονται και οι δύο το ίδιο έργο, και έχουν από κοινού την ευθύνη για τον κόσμο γύρω τους. Αυτά τα δύο μοναδικά όντα ο Θεός τα αγαπά, τα φροντίζει, τα ευλογεί.

Η φασιστική Αριστερά ξαναχτυπά



 Απο τη μια, ο ανικανότερος πρωθυπουργός που έχει γνωρίσει ποτέ η Ελλάδα, απ' την άλλη, το διαχρονικό αγκάθι της ελληνικής δημοκρατίας, η παλαβή Αριστερά. Το αληταριό αυτό που εκφυλίζει εδώ και σαράντα χρόνια τους υγιείς ιστούς της ελληνικής κοινωνίας.

  Η ιδεολογία της ήσσονος προσπάθειας, της αντιπαραγωγικότητας, της ψευτό-προόδου, του ανελληνισμού εχεί απλώσει τα πλοκάμια της σε κάθε δημιουργικο, παραγωγικό, πνευματικό κομμάτι της κοινωνίας μας και το έχει βάναυσα αλώσει.Τόσο οι παλαιοημερολογίτες του σταλινικού Περισσού όσο και η ξεδιάντροπη Αριστερά της Οπισθοδρόμησης, με ηγετή, τον εξ' απαλών ονύχων, επαναστάτη Αλέξη Τσε Τσίπρα, <<σοδομίζουν>> το σώμα της ελληνικής κοινωνίας.

  Είναι αυτοί που ματαίωσαν την παρέλαση στη Θεσσαλονίκη, που κλειδώνουν καθηγητές στα γραφεία τους ενίοτε χτίζουν με τούβλα τις πόρτες τους, που δουλεύουν μία μέρα και απεργούν τέσσερεις, που καταστρέφουν περιουσίες με τις <<δημοκρατικές>> διαδηλώσεις τους, που επιθυμούν, επικροτούν και προκαλούν την αναρχία και το χάος. Και σαν να μην φτάνουν όλα αυτά, έχουν το θράσος οι επικίνδυνοι αυτοί φασίστες, να νομίζουν ότι με τις πράξεις τους εκπροσωπούν το κοινό αίσθημα του λαού.

  Αγαπητοί μου φίλοι, πρέπει να οδηγήσουμε στο περιθώριο αυτά τα εγκληματικά στοιχεία που εμφωλεύουν στην κοινωνία μας. Άλλωστε, εκεί ανήκουν.


Τετάρτη, 26 Οκτωβρίου 2011

O άγιος Δημήτριος ο Mυροβλήτης.Αρματωμένος την Αρματωσιά του Θεού



 Φώτης Κόντογλου

O άγιος Δημήτριος μαζί με τον άγιο Γεώργιο, είναι τα δυο παλληκάρια της χριστιανοσύνης. Aυτοί είναι κάτω στη γη, κ’ οι δυο αρχάγγελοι Mιχαήλ και Γαβριήλ είναι απάνω στον ουρανό. Στα αρχαία χρόνια τους ζωγραφίζανε δίχως άρματα, πλην στα κατοπινά τα χρόνια τους παριστάνουνε αρματωμένους με σπαθιά και με κοντάρια και ντυμένους με σιδεροπουκάμισα. Στον έναν ώμο έχουνε κρεμασμένη την περικεφαλαία και στον άλλον το σκουτάρι, στη μέση είναι ζωσμένοι τα λουριά που βαστάνε το θηκάρι του σπαθιού και το ταρκάσι πόχει μέσα τις σαγίτες και το δοξάρι. Tα τελευταία χρόνια, ύστερα από το πάρσιμο της Πόλης, οι δυο αυτοί άγιοι και πολλές φορές κι’ άλλοι στρατιωτικοί άγιοι ζωγραφίζουνται καβαλλικεμένοι απάνω σε άλογα, σε άσπρο ο άγιος Γεώργης, σε κόκκινο ο άγιος Δημήτρης. Kι’ ο μεν ένας κονταρίζει ένα θεριό κι’ ο άλλος έναν πολεμιστή, τον Λυαίο. Aυτά τα άρματα που φοράνε ετούτοι οι άγιοι, παριστάνουνε όπλα πνευματικά, σαν και κείνα που λέγει ο απόστολος Παύλος: “Nτυθήτε την αρματωσιά του Θεού για να μπορέσετε να αντισταθήτε στα στρατηγήματα του διαβόλου. Γιατί το πάλεμα το δικό μας δεν είναι καταπάνω σε αίμα και σε κρέας, αλλά καταπάνω στις αρχές, στις εξουσίες, καταπάνω στους κοσμοκράτορες του σκοταδιού σε τούτον τον κόσμο και καταπάνω στα πονηρά πνεύματα στον άλλον κόσμο. Για τούτο ντυθήτε την πανοπλία του Θεού, για να μπορέσετε να βαστάξετε κατά την πονηρή την ημέρα, κι’ αφού κάνετε όσα είναι πρεπούμενα, να σταθήτε. Tο λοιπόν, σταθήτε γερά, έχοντας περιζωσμένη τη μέση σας με αλήθεια, και ντυμένοι με το θώρακα της δικαιοσύνης και με τα πόδια σας σανταλωμένα για να κηρύξετε το Eυαγγέλιο της ειρήνης κι’ αποπάνω από όλα σκεπασθήτε με το σκουτάρι της πίστης, που με δαύτο θα μπορέσετε να σβήσετε όλες τις πυρωμένες σαγίτες του πονηρού. Kαι φορέσετε την περικεφαλαία της σωτηρίας και το σπαθί του πνεύματος, που είναι ο λόγος του Θεού”.

Κυριακή, 23 Οκτωβρίου 2011

ΔΥΟ ΠΑΡΑΛΛΗΛΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ




   Μια φορά κι έναν καιρό, ήταν μια σαρανταποδαρούσα που ήξερε να χορεύει υπέροχα με τα 40 ποδαράκια της. Κάθε φορά που χόρευε μαζεύονταν γύρω της όλα τα ζώα του δάσους για να τη θαυμάσουν. Κι όλα ήταν γοητευμένα από την τέχνη της. Μόνο ένα ζώο δεν άντεχε το χορό της, το βατράχι... «Πως να κάνω να σταματήσει η σαρανταποδαρούσα το χορό;» σκεφτόταν. Με τα πολλά, σκέφτηκε ένα πραγματικά διαβολικό σχέδιο. Κάθισε και έγραψε στην σαρανταποδαρούσα ένα γράμμα. 

« Ω ασύγκριτη χορεύτρια σαρανταποδαρούσα ... είμαι ένας ταπεινός θαυμαστής της εξαίσιας χορευτικής σου τέχνης και πολύ θα ’θελα να μάθω πως ακριβώς χορεύεις. Σηκώνεις πρώτα το αριστερό πόδι υπ’ αριθμόν 27 και ύστερα το δεξί πόδι υπ’ αριθμόν 12; Ή αρχίζεις το χορό σηκώνοντας το δεξί πόδι υπ’ αριθμόν 33 κι ύστερα το δεξί πόδι υπ’ αριθμόν 39; Περιμένω με ανυπομονησία την απάντησή σου. Με όλη μου την αγάπη το βατράχι.»

Σάββατο, 22 Οκτωβρίου 2011

Τα παιδεία παίζει




  Είναι φοβερό. Η τύχη μας βρίσκεται στα χέρια δύο πεισματάρικων παιδιών, που καυγαδίζουν, καθώς παίζουν με τα κουβαδάκια τους στην άμμο, ενώ στο βάθος του ορίζοντα φαίνεται το τσουνάμι που έρχεται. Κανένα από τα παιδάκια δεν μπορεί να υπερβεί την ασημαντότητα του καυγά τους. Το καθένα τους δηλώνει πρόθυμο να συνεργασθεί, υπό την προϋπόθεση όμως ότι, προηγουμένως, το άλλο παιδάκι θα δεχθεί πλήρως την ήττα και τον εξευτελισμό του.

  Για να είμαστε δίκαιοι, όμως, τα παιδάκια εμείς τα τοποθετήσαμε στις θέσεις τους με την ψήφο μας. Εμείς, ο αποδεδειγμένα εξυπνότερος λαός του κόσμου (το αποδεικνύει ο φθόνος των άλλων: όλων των άλλων...), που παρ’ όλα αυτά εξακολουθούμε να αρνούμεθα την πραγματικότητα που δέχεται όλος ο άλλος κόσμος: ότι τα δάνεια που συνάπτουν οι κυβερνήσεις είναι δάνεια των λαών που τις εκλέγουν...

Στέφανος Κασιμάτης


Πηγή: Καθημερινή

Τετάρτη, 19 Οκτωβρίου 2011

Το Άγιο Όρος με τον φακό του Δημήτρη Χαρισιάδη



 Ένα ταξίδι του Δημήτρη Χαρισιάδη(*), το 1947, στο Άγιον Όρος, στάθηκε αφορμή να καταγράψει με τη φωτογραφική του μηχανή, τη φύση, τα κτίσματα, τον καθημερινό βίο και διάφορα γεγονότα της αθωνικής πολιτείας.
Τις φωτογραφίες αυτές διέσωσε και δημοσιοποίησε η Αγιορειτική Φωτοθήκη

Δευτέρα, 17 Οκτωβρίου 2011

«Εάν μισούνται ανάμεσά τους δεν τους πρέπει ελευθεριά!»



Κείμενο που μας έστειλε ο Δαναός.

Είμαι απ’ τους παλιούς εδώ μέσα στο antinews. Και το’χω καμάρι που συμμετέχω σε μια ηλεκτρονική συνέλευση διαφορετικών απόψεων. Με μεγάλη χαρά περίμενα και περιμένω πότε να βρω χρόνο να διαβάσω και να πω κι εγώ τη γνώμη μου, την άποψή μου.

‘Όμως τώρα τελευταία το έχω ρίξει στην παλαβή –φαίνεται απ’ τα τελευταία σχόλιά μου και τις αναρτήσεις μου- κι αυτό για να ξεσπάω  και να μην τρελαθώ τελείως.

Γιατί στεναχωριέμαι πολύ, μα πάρα πολύ. Και όχι τόσο απ’ τους ληστές χρημάτων, αυτοί τη δουλειά τους κάνουν, ( μονόμισθος είμαι με δυο παιδιά, το ένα των 600 ευρώ, το άλλο σπουδάζει), αλλά από μας που μας έριξαν τη φόλα για να κάνουν τη δουλειά τους κι εμείς τη κατάπιαμε αμάσητη.

Κυριακή, 16 Οκτωβρίου 2011

Τι λοιπόν ; - Γ.Δροσίνης

 
 
 
Τι λοιπόν; Της ζωής μας το σύνορο
θα το δείχνει ένα ορθό κυπαρίσσι;
Κι απ' ό,τι είδαμε, ακούσαμε, αγγίξαμε
τάφου γη θα μας έχει χωρίσει;

Ό,τι αγγίζουμε, ακούμε και βλέπουμε,
τούτο μόνο Ζωή μας το λέμε;
Κι αυτό τρέμουμε μήπως το χάσουμε
και χαμένο στους τάφους το κλαίμε;

Σ' ό,τι αγγίζουμε, ακούμε και βλέπουμε
της ζωής μας ο κόσμος τελειώνει;
Τίποτε άλλο; Στερνό μας απόρριμα
το κορμί που σκορπιέται και λιώνει;

Κάτι ανέγγιχτο, ανάκουστο, αθώρητο
μήπως κάτω απ' τους τάφους ανθίζει
κι ό,τι μέσα μας κρύβεται αγνώριστο
μήπως πέρ' απ' το θάνατο αρχίζει;

Μήπως ό,τι θαρρούμε βασίλεμα
γλυκοχάραμ' αυγής είναι πέρα
κι αντί να 'ρθει μια νύχτ' αξημέρωτη
ξημερώνει μι' αβράδιαστη μέρα;

Μήπως είν' η αλήθεια στο θάνατο
κι η ζωή μήπως κρύβει την πλάνη;
Ό,τι λέμε πως ζει μήπως πέθανε 
κι είν' αθάνατο ό,τι έχει πεθάνει; 

Πίνακας : Vincent van Gogh, "Ο Δρόμος με το Κυπαρίσσι και το Αστέρι"
 
 

Πέμπτη, 13 Οκτωβρίου 2011

Η ΠΑΙΔΕΙΑ ΣΗΜΕΡΑ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΟΡΘΟ-ΠΑΙΔΙΚΟ...




Φίλος του blog Σερμύλη έστειλε το κείμενο που ακολουθεί, θέτοντας προβληματισμούς για τη κατ' ευφημισμόν Παιδεία του χειμαζόμενου Ελληνικού κρατιδίου.


Η ΠΑΙΔΕΙΑ ΣΗΜΕΡΑ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΟΡΘΟ-ΠΑΙΔΙΚΟ...
Tο να θέλουμε να λύσουμε το πρόβλημα της Παιδείας, μέσα σε λίγες σειρές είναι τουλάχιστον αφελές.
Λίγες σκέψεις μόνο,  έτσι για προβληματισμό.
Τι είναι αυτό που κάνει τον άνθρωπο να είναι Άνθρωπος, αν όχι η Ελευθερία;
Τι είναι αυτό που κάνει τον άνθρωπο ον με νόημα ύπαρξης, αν όχι η Παιδεία;
ΠΑΙΔΕΙΑ και ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ είναι τα ζητούμενα. Χωρίς τα δυο αυτά, η ζωή δεν  διαφέρει από τον θάνατο και ο άνθρωπος δεν διαφέρει από οιοδήποτε άλλο πλάσμα, που ζει στον γαλάζιο πλανήτη μας.

Κι όμως:  Εδώ και 30 τόσα χρόνια μας έμαθαν -επικαλούμενοι βεβαίως-βεβαίως την ταλαίπωρη δημοκρατία- να ζούμε με ευμάρεια χαρίζοντας την ελευθερία μας και την παιδεία μας σε όποιον επιθυμεί να αποφασίζει για μας, χωρίς καν να μας ερωτά. Και βέβαια είχαν το σκοτεινό σκοπό τους.

Ανθρώπους ελεγχόμενους χωρίς σκέψη, δίχως κρίση άβουλα όντα στην υπηρεσία τους, θέλανε.
 Έτσι λοιπόν η Παιδεία μας, βρίσκεται σε βαθιά κρίση στα χρόνια της «βαθιάς» δημοκρατίας και τα βασικά  σημεία της κρίσης είναι:

  • Η αρχή της ήσσονος προσπάθειας (υποτίμηση του αγαθού της παιδείας χάριν της ανέσεως)
  • Η αναξιοκρατία στα στελέχη της παιδείας
  • Η άρνηση της πολιτείας να αξιολογήσει το παιδαγωγικό έργο (με την υποστήριξη των συνδικαλιστικών συντεχνιών)
  • Η χρήση του αγαθού της εκπαίδευσης με σκοπό τον έλεγχο της συμπεριφοράς των πολιτών (πολίτες χειροκροτητές και ουδόλως  σκεπτόμενοι)
  • Η εξάλειψη των ιδιοτήτων της ελληνικής ταυτότητας
  • Ο έλεγχος του μυαλού, με την καλλιέργεια της μη κριτικής σκέψης (αριστεύουν στις εξετάσεις οι παπαγάλοι με τη φωτογραφική μνήμη)

Απάντηση στις ύβρεις κατά του Οικουμενικού Πατριάρχου




Το blog Αποτείχιση σε ένα παραληρηματικό κρεσέντο χυδαιολογίας έγραφε πριν λίγες μέρες τα κάτωθι (πατήστε εδώ ).

Σας παραθέτω και την απάντηση του ιστολογίου της Σερμύλης


''Εξαιρετική εργολαβία  αναλάβατε με την κατασυκοφάντηση του Πατριάρχη ο οποίος φυλά Θερμοπύλες σε ένα λίαν εχθρικό, για την Χριστιανοσύνη, περιβάλλον.

  Ποια  μαρτυρία αγάπης εκφράζει  η αισχρή, εμπαθή, ανήθικη και άκρως  υβριστική στάση απέναντι στον Πατριάρχη, στην κοινότητα  του Αγίου Όρους, σε ιεράρχες, ιερείς, λαϊκούς  και γενικότερα όποιο  πρόσωπο δεν ταιριάζει με την αυτιστική ιδιωτική θεολογία που  έχετε κατασκευάσει;  Αλήθεια, τι σχέση μπορεί να έχει ένας Θεός τιμωρός  και εκδικητής βγαλμένος  μέσα από τις τρομακτικές ιστορίες του Μεσαίωνα με τον Νυμφίο Ιησού  που γνωρίζει και βεβαιώνει  το εκκλησιαστικό σώμα 2000 χρόνια τώρα; Απολύτως καμία!

Τρίτη, 11 Οκτωβρίου 2011

Επιστολή στον κ. Ψαριανό





Αξιότιμε κύριε βουλευτά,

Συγκινήθηκα ιδιαιτέρως για τις πρόσφατες ερωτήσεις σας στη Βουλή, όπου ζητήσατε την κατάργηση του αγιασμού και της προσευχής στα Σχολεία και την κατάργηση του σώματος των στρατιωτικών ιερέων. Είναι παρήγορο ότι άτομα οξυδερκή σαν και εσάς αντιλαμβάνονται ότι δεν είναι δυνατόν τον ελληνικό λαό να τον απασχολούν θέματα ήσσονος σημασίας, όπως η οικονομική κρίση, οι περικοπές των μισθών και των συντάξεων, η ανεργία, οι απολύσεις και λοιπά ανούσια, μικρά και ασήμαντα πράγματα, την στιγμή που το καυτό πρόβλημά μας σήμερα, είναι η αδικαιολόγητη εμμονή των Ελλήνων σε αναχρονιστικά και παρωχημένα μοντέλα που καθιστούν την σύγχρονη πολυπολιτισμική Ελλάδα ένα ‘θεοκρατικό καθεστώς’, όπως πολύ σωστά είπατε.

Δευτέρα, 3 Οκτωβρίου 2011

Γάμος και Βάπτιση : Μυστήριο η τελετή;




  Η αφορμή για αυτές τις σκέψεις, ήρθε μετά από την τέλεση δύο γάμων και δύο βαπτίσεων  οι οποίες τελέσθηκαν σε διαφορετικές ημερομηνίες αλλά έγιναν ταυτόχρονα και τα δυο Μυστήρια Γάμος- Βάπτιση, όπως συνηθίζεται τελευταία . Και κάθομαι να τα γράψω μην τύχει και τα ξεχάσω αυτά που είδα και έζησα αυτές τις μέρες. Στην πραγματικότητα ,ο προβληματισμός μου είναι αυτός, που με κάνει να σχηματίζω μερικές αράδες γράφοντας τα. 

 Τα τελευταία χρόνια, τα Μυστήρια της Εκκλησίας μας, έχουν μετατραπεί, σε τελετές, που μάλιστα τις περισσότερες φορές, είναι και κακόγουστες. Η έννοια του Kits !!!,ξεδιπλώνεται σε όλο της το μεγαλείο και σε πολλές περιπτώσεις με τέτοιο τρόπο που σε κάνει να διερωτάσαι τι σημαίνει κακογουστιά και τι όχι. Και εξηγούμαι πάραυτα: Έρχονται να ‘’κλείσουν ‘’ ένα γάμο η μια βάπτιση και το πρώτο που σε ρωτάνε είναι ’’ ο στολισμός επιτρέπεται ; ’’ Αν κάνεις το λάθος να πεις ναι, γιατί περί λάθους πρόκειται, είναι ικανοί να σου φέρουν μέσα στην Εκκλησία μια μικρογραφία της ζούγκλας του Αμαζονίου, από την οποία θα λείπουν ασφαλώς μόνο τα χαριτωμένα ζωάκια, (άσε που αν μπορούσαν και αυτό θα το έκαναν για εφέ!) και σε μερικές περιπτώσεις, είναι τόσο πολύς ο στολισμός που δεν ξέρεις από πού να περάσεις μέσα από το δάσος που έχουν στήσει μέσα στην Εκκλησία.

Κυριακή, 2 Οκτωβρίου 2011

Ορθόδοξες Νύμφες του Χριστού (φωτο-αφιέρωμα από τις 4 γωνιές της Γης…)

Αμερικανίδες ορθόδοξες μοναχές, από τη Σκήτη της Αγίας Ξένιας (φωτο από εδώ)
 Ελάχιστες φωτογραφίες (θα μπορούσε να 'ναι εκατοντάδες, από πολύ περισσότερες χώρες), αλιευμένες από το Διαδίκτυο, για ένα θέμα που αγαπώ πολύ. Ο Χριστός να ευλογεί κάθε σύγχρονη γυναίκα - και εκείνες που αγωνίζονται στο όνομά Του & προσεύχονται για μας.

Παρασκευή, 30 Σεπτεμβρίου 2011

Ἐσύ μπαμπά γιατί δέν κοινώνησες;




Πολλά χρόνια στήν Ἐκκλησία. Ἀπό τότε πού θυμᾶται τόν ἑαυτό του. Ἀπό μικρό στά χέρια καί τήν ἀγκαλιά καί μετά μέ τό σχολεῖο στίς Κυριακές καί τίς γιορτές. Παπαδάκι στό Ἱερό τά τελευταῖα χρόνια τοῦ Δημοτικοῦ καί τά πρῶτα τοῦ Γυμνασίου.

Κάποιοι πρόλαβαν καί τήν… μακαρία ἐκείνη ἐποχή πού ὁ ἐκκλησιασμός ἦταν ὑποχρεωτική ἐκδήλωση σχολικῆς δραστηριότητας! Τότε πού «παίρναν» ἀπουσίες ὅσοι κοιμόντουσαν ἤ τό σκάγαν καθ’ ὁδόν! Τότε πού ἦταν ἡ Ἐκκλησία στοιχεῖο κοινωνικῆς εὐπρέπειας καί τάξεως! Μερικοί ἀκόμα τά θυμοῦνται μέ νοσταλγία! Ὑπῆρχε… τάξη, σεβασμός, γινόταν τό… σωστό, τώρα ὅλα… διαλύθηκαν, λένε!.

Τρίτη, 27 Σεπτεμβρίου 2011

Ο σταλινικός οίστρος του Τσίπρα

  


του Στέφανου Κασιμάτη

   Αναφερόμενος στην εσωτερική διαμάχη μεταξύ ΚΚΕ και ΣΥΡΙΖΑ, ο Αλέξης Τσίπρας είπε από τη Θεσσαλονίκη το εξής απερινόητο: «Επιτρέψτε μου, είναι βαριά αυτή η κουβέντα που θα πω, αλλά εάν επιμείνει η ηγεσία του Κομουνιστικού Κόμματος σε αυτή την πολιτική -εγώ είμαι αισιόδοξος ότι δεν θα επιμείνει- θα είναι αντίστοιχου μεγέθους ιστορικό λάθος με τα λάθη που έγιναν μετά το αντάρτικο,

Γ. Πορφύριος: "Να αγαπάς και να πονάς"

 
 
 
Όποιος θέλει να γίνει χριστιανός, πρέπει πρώτα να γίνει ποιητής
 
Η ψυχή του χριστιανού πρέπει να είναι λεπτή, να είναι ευαίσθητη, να είναι αισθηματική, να πετάει, όλο να πετάει, να ζει μες στα όνειρα. Να πετάει μες στ’ άπειρο, μες στ’ άστρα, μες στα μεγαλεία του Θεού, μες στη σιωπή.

Δευτέρα, 26 Σεπτεμβρίου 2011

Συνταξιούχος ετών 40...


  Ιδού µια στιχοµυθία που θα µπορούσε να είναι αληθινή: «Τι; Είσαι συνταξιούχος; Φτου σου παλικάρι µου, ούτε 40 χρονώ δε µοιάζεις», «Μα δεν τα έχω κλείσει τα 40». Ο συνταξιούχος θα µπορούσε να είναι πιλότος ελικοπτέρων στον στρατό, αξιόµαχος, υγιής, µε σώας τας φρένας. Σε κάποιες ειδικότητες τα χρόνια µετρούσαν διπλά, προσέθεταν ως συντάξιµα τα χρόνια της εκπαίδευσης και αποσύρονταν από την εργασία προτού εµφανιστεί η πρώτη ρυτίδα. ∆εν πήγαιναν όµως στον καφενέ αφού στον ιδιωτικό τοµέα ήταν περιζήτητοι. Ας µη µιλήσουµε για τις γυναίκες και τις ταπεινωτικές για το φύλο «πρόωρες συντάξεις».

Κυριακή, 25 Σεπτεμβρίου 2011

«Της στραβής ψωλής της φταίνε οι τρίχες»



«Ζούμε σε θεοκρατικό καθεστώς»! Αυτό κατάλαβε ο βουλευτής Γρηγόρης Ψαριανός, που εντόπισε το πρόβλημα του εγχώριου εκπαιδευτικού συστήματος.

  Η γιαγιά μου, που δεν αγαπούσε τα πολλά λόγια, θα σχολίαζε το «προοδευτικό» καθεστώς στο οποίο ζούμε με την παροιμιώδη έκφραση του τίτλου. Τίποτε άλλο.

πηγή:Μανιφέστο

Σάββατο, 24 Σεπτεμβρίου 2011

Οκτώ λόγοι για να φύγετε για το χωριό σας...




Υπάρχουν οκτώ λόγοι για να φύγει κανείς από την Αθήνα ή τις άλλες μεγάλες πόλεις και να επιστρέψει στο χωριό του. Αν και εφόσον έχει ρίζες σε ένα χωριό. Ένα κεραμίδι για να μην βρέχεται κι ένα χωράφι για να μην πεινάει. Αν δεν έχει ρίζες, δεν πρέπει πάλι να απελπίζεται. Αν εγκαταλείψουν την Αθήνα οι «άλλοι», ίσως μείνει λίγη γη για πατάτες και κρεμμύδια...

Πρώτος λόγος: Οι άνθρωποι βιώνουν την κρίση με μεγαλύτερη ένταση στις πόλεις και αυτό προκαλεί έντονο στρες με σοβαρό κίνδυνο για την υγεία τους.

Πέμπτη, 22 Σεπτεμβρίου 2011

Οι θρήσκοι άνθρωποι είναι επικίνδυνοι..

 
 
 
Του Μητροπολίτη Λεμεσού, Αθανάσιου
 
“Μέσα στην εκκλησία αναπτύσσεται μία σχέση. Προσωπική σχέση του ανθρώπου με τον Χριστόν, όχι με την διδασκαλία του Χριστού, έτσι, όχι με τον Ευαγγέλιο. Το Ευαγγέλιο είναι κάτι που μας βοηθά να φτάσουμε στην αγάπη του Χριστού. Όταν φτάσουμε στην αγάπη του Χριστού δεν χρειάζεται το Ευαγγέλιο. Δεν χρειάζονται, τίποτα δεν χρειάζονται. Αυτά σταματούν όλα. Μένει μόνο η σχέση του ανθρώπου με τον Θεό. Αυτή είναι η διαφορά της εκκλησίας από την θρησκεία.

Τετάρτη, 21 Σεπτεμβρίου 2011

Η γλώσσα του βλέμματος


     
            Ξεχνῶ τήν κληρονοµική ἐξουσία, τήν τραυµατική ἐκφορά τοῦ ἑλληνικοῦ λόγου, τήν ἀµερικάνικη ὑπηκοότητα, τίς ἀπόψεις τοῦ συρµοῦ, τήν ἑβραϊκή ρίζα, τίς συνωµοσιολογικές προσεγγίσεις, τήν ἀνελλήνιστη πολιτική, τίς ἄπειρες γκάφες, τίς ὕποπτες διασυνδέσεις, τούς «φίλους» τύπου Σόρος, τήν ἀνυπαρξία βιώµατος πατρίδας, τήν ἀπεµπόληση τῶν κοινωνιστικῶν ὁραµάτων, τά κωµικά ψέµµατα, τίς κούφιες ὑποσχέσεις, τόν ἐγκληµατικό χειρισµό τῶν οἰκονοµικῶν µας, τό ΝΑΙ στό σχέδιο Ἀνάν…

Τρίτη, 20 Σεπτεμβρίου 2011

Ο Κήπος με τις Αυταπάτες




"Όπου ανθεί ο μέσος όρος παύω να υπάρχω. Μου είναι αδύνατον να ευδοκιμήσω μέσα στην μάζα της εκάστοτε πλειοψηφίας. Οι ωραίες μειοψηφίες είναι το κάτι άλλο.
Ή τις κάνω σμαράγδι να φωτίζουν την νύχτα μου, ή τις τρώω με σοκολάτα και σαντιγύ. Γι΄ αυτό και καμιά ολιγαρχία που εκτιμώ δεν έρχεται στα πράγματα. Όμως γι΄ αυτό ακριβώς την επιλέγω.
Για να μην έρχομαι ποτέ στα πράγματα."

Οδυσσέας Ελύτης



Δευτέρα, 19 Σεπτεμβρίου 2011

«Βάλτε τέλος στις καταλήψεις»

 
 
 
  Το κίνημα των αγανακτισμένων φοιτητών χρειάστηκε μόλις μία εβδομάδα μέσω του facebook για να εξαπλωθεί και να πετύχει τον στόχο του: ένωσε τις φωνές των φοιτητών απ' όλα τα ΑΕΙ και ΤΕΙ της χώρας και έδειξε ότι υπάρχουν νέοι που λένε όχι στις καταλήψεις και ζητούν να ανοίξουν τα πανεπιστήμια. Ο πρώτος τους στόχος επετεύχθη.
 
  Το επόμενο βήμα τους τώρα, λένε στα «ΝΕΑ», είναι αυτό να γίνει πράξη: να ανοίξουν από αύριο οι πέντε μεγάλες σχολές και πανεπιστήμια της Αθήνας: Πάντειο, Πανεπιστήμιο Πειραιά, Πολυτεχνείο, Οικονομικό, Νομική). Αυτός ήταν και ο λόγος που ομάδες φοιτητών συναντήθηκαν προχθές σε ένα καφέ στο Κέντρο της Αθήνας - όχι ηλεκτρονικά αυτή τη φορά αλλά διά ζώσης. Ηθελαν να συντονίσουν και να οργανώσουν τις δράσεις του για να ανοίξουν οι σχολές τους.

Κυριακή, 18 Σεπτεμβρίου 2011

«Μάτιασμα». Πρόληψη και δεισιδαιμονία.





Παρερμηνείες της βασκανίας

  Από τους χρόνους της αρχαιότητας η βασκανία συνδέθηκε και μ’ αυτό που σήμερα αποκαλούμε «μάτιασμα». Σήμερα μάλιστα όταν ακούμε τη λέξη βασκανία αμέσως εννοούμε μόνον το μάτιασμα και τίποτε άλλο. Πρόκειται για μια παλιά πρόληψη και δεισιδαιμονία ότι ο κακός με το βλέμμα του και μόνο μπορεί να βλάψει τον φθονούμενο. Αυτό φυσικά δεν είναι σωστό, και η Εκκλησία μας δεν το παραδέχεται. Βεβαίως η Εκκλησία έχει ευχές που κάνουν λόγο για «βάσκανον οφθαλμόν». Οι αναφορές αυτές εξηγούνται εύκολα, χρειάζεται όμως μια προσοχή, για να μην υπάρξουν παρανοήσεις.
 
  Η φράση «βάσκανος οφθαλμός» προέρχεται από την Αγία Γραφή και σημαίνει το φθονερό άνθρωπο, τον κακό, τον ανελεήμονα, τον άσπλαχνο, ενώ το αντίθετο, «καλό μάτι», σημαίνει τον καλόν άνθρωπο, τον εύσπλαχνο, τον ψυχόπονο. Ας μη ξεχνάμε ότι στα αρχαία ελληνικά το μάτι λέγεται και όψις, και ότι στην Αγία Γραφή «μάτι» και «όψις» και «οφθαλμός» και «είδος» λέγεται και η εμφάνιση του ανθρώπου, το παρουσιαστικό του, και ο όλος άνθρωπος. Κατ’ αρχάς εννοείται ότι, ο φθονερός άνθρωπος όταν δει το θύμα του και το φθονήσει, αυτό είναι η ρίζα του κακού που μπορεί να ακολουθήσει. Επομένως αυτή η φθονερή ματιά, είναι από όλους ανεπιθύμητη. Στην συνέχεια η φράση «βάσκανος οφθαλμός» επεκτάθηκε στους ανθρώπους που σαν υποχείρια του σατανά ασχολούνται με μαγείες, μαντείες, ξόρκια και όλα τα σχετικά. Έτσι λοιπόν ξεκαθαρίζονται τα πράγματα πως η Εκκλησία μας από τη μια δεν παραδέχεται το μάτιασμα και από την άλλη αναφέρεται στις ευχές της εναντίον της βασκανίας. Δεν πρόκειται για αντίφαση, αλλά για διαχωρισμό δυο διαφορετικών πραγμάτων. Σε αντίφαση και σύγχυση βρίσκονται όσοι λεγόμενοι Χριστιανοί από τη μια κάνουν το σταυρό τους και από την άλλη τρέχουν σε ξόρκια και μάγια.

Πέμπτη, 15 Σεπτεμβρίου 2011

Η κωλοτούμπα του Βενιζέλου..



23/06/2011  Ο πάντα φλύαρος υπουργός Οικονομικών, Ευάγγελος Βενιζέλος, με ύφος χιλίων καρδιναλίων διαβεβαίωνε τα εξής:

   «Δεν είναι οι λογαριασμοί της ΔΕΗ ο μοχλός για να εισπράττεις τέλη ή φόρους και ιδίως φόρους, διότι το ηλεκτρικό ρεύμα είναι ένα κοινωνικό αγαθό θεμελιώδες και δεν μπορείς να συνδέεις την εκπλήρωση άλλων υποχρεώσεων, πέραν των δημοτικών εν πάση περιπτώσει των συνδεδεμένων απόλυτα με τον τόπο κατοικίας ή εγκατάστασης, με τους μηχανισμούς αυτούς οι οποίοι έχουν άλλο σκοπό και γιατί εν πάση περιπτώσει πρέπει να αναζητήσουμε κίνητρα για την οικοδομή και γιατί είναι ήδη πολύ επιβαρυμένο το ακίνητο»

 2,5 μήνες μετά, συνεπής στο λόγο του επιβάλλει το χαράτσι στα ακίνητα!!!
 Μπορεί η πολιτική αλητεία της κυβέρνησης ΓΑΠ να μην έχει όρια, η δική μας όμως υπομονή εξαντλήθηκε.

Τετάρτη, 14 Σεπτεμβρίου 2011

ΑΓΡΟΤΙΚΟΣ ΣΥΝΕΤΑΙΡΙΣΜΟΣ ΟΡΜΥΛΙΑΣ. Μια αμαρτωλή ιστορία


  Στη <<μαύρη λίστα>> με τις ληξιπρόθεσμες οφειλές προς το Δημόσιο που ανήρτησε το υπουργείο οικονομικών φιγουράρει ο Συνεταιρισμός της Ορμύλιας. Όπως θα δείτε στον παρακάτω πίνακα που δημοσιεύτηκε στη ΓΓΠΣ το σύνολο της οφειλής ανέρχεται στο 1.440.819,58 €.


Αυτό είναι το αποτέλεσμα της χρηστής διοίκησης του συνεταιρισμού!!!


   ΑΦΜ                      Επωνυμία                                           Διεύθυνση Έδρας          Οφειλή ΔΟΥ  Συνεισπρατόμενα    Σύνολο
099076578 TRIANGOLO ΜΕΠΕ ΕΙΣΑΓΩΓΩΝ-ΕΞΑΓΩΓΩΝ ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΕΙΩΝ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ ΚΑΙ ΕΜΠΟΡΙΑΣ ΕΙΔΩΝ ΝΕΩΤΕΡΙΣΜΟΥ-ΔΙΑΦΗΜΙΣΤΙΧΑΤΖΗΧΡΗΣΤΟΥ 11 11742 ΑΘΗΝΑ956.748,59
487.280,391.444.028,98
095728489 DESTINATIONS ΤΟΥΡΙΣΤΙΚΗ ΕΠΕΠΑΠΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ 143 71409 ΗΡΑΚΛΕΙΟ1.156.587,05
285.987,391.442.574,44
095292432 ΓΕΝΙΚΗ ΤΕΧΝΙΚΗ-ΕΜΠΟΡΙΚΗEΠΕΥΨΗΛΑΝΤΟΥ 157Β 18535 ΠΕΙΡΑΙΑΣ744.176,88
697.981,721.442.158,6
094104845 ΕΛΙΚΩΝ HOME PRODUCTS ΑΒΤΕΤΑΥΡΟΥ 8 17778 ΤΑΥΡΟΣ905.553,55
536.171,501.441.725,05
096001643 ΑΓΡΟΤΙΚΟΣ ΣΥΝΕΤΑΙΡΙΣΜΟΣ ΟΡΜΥΛΙΑΣ ΧΑΛΚΙΔΙΚΗΣΟΡΜΥΛΙΑ 0 63071 ΟΡΜΥΛΙΑ776.592,31
664.227,271.440.819,58
095131187 ΖΕΡΒΟΥΔΑΚΗΣ ΖΑΝΝΗΣΙΠΠΟΚΡΑΤΟΥΣ 10 10679 ΑΘΗΝΑ399.528,84
1.039.711,821.439.240,66
094079137 M S M ΑΕ ΕΜΠΟΡΙΚΕΣ ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΚΕΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣΑΧΑΡΝΩΝ 443 11143 ΑΘΗΝΑ748.641,99
690.203,031.438.845,02
094036475 ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΥΠΡΙΑΚΗΣΑΧΤΟΥΡΗ 11 18536 ΠΕΙΡΑΙΑΣ360.879,59
1.077.443,471.438.323,06
094029828 ΛΕΚΚΑΣ Α-ΑΦΟΙ ΑΕΑΒΕΡΩΦ 38 14232 Ν ΙΩΝΙΑ478.291,91
959.707,671.437.999,58

Τρίτη, 13 Σεπτεμβρίου 2011

Το Άγιο Όρος και πάλι στο Παρίσι

ΕΚΘΕΣΗ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑΣ FRED BOISSONNAS
ΤΗΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΗΣ ΕΣΤΙΑΣ
ΣΤΗΝ FONDATION HELLENIQUE
ΣΤΟ ΠΑΡΙΣΙ (17.09 - 30.10.2011)
01.jpg

Έργα του Ελβετού φωτογράφου Fred Boissonnas (1858-1946) από τις δύο επισκέψεις του στο Άγιον Όρος το 1928 και το 1930 θα παρουσιαστούν στην Fondation Hellenique στις 17 Σεπτεμβρίου στο πλαίσιο συνεργασίας της Αγιορειτικής Εστίας με οργανώσεις και φορείς του εξωτερικού.
Στη διοργάνωση της Έκθεσης συμμετέχει και το Μουσείο Φωτογραφίας Θεσσαλονίκης, το οποίο είναι θεματοφύλακας του ελληνικού φωτογραφικού αρχείου του Fred Boissonnas (ΟΠΕΠ), τμήμα του οποίου είναι τα έργα για το Άγιον Όρος που έχουν παρουσιαστεί ήδη στη μεγάλη Έκθεση της Αγιορειτικής Εστίας αλλά και στο εξωτερικό, στους χώρους των Ελληνικών Ιδρυμάτων Πολιτισμού.

Κυριακή, 11 Σεπτεμβρίου 2011

Γιωργάκης ο Σοσιαλιστής




 Μόλις το ξεστόμισε ο αθεόφοβος στην συνέντευξη τύπου στη Δ.Ε.Θ.


"Για αυτή τη βαρβαρότητα παλεύουμε, γι' αυτό είμαστε σοσιαλιστές."

Ασκητές μέσα στον κόσμο: Νικόλαος Σαββούδης (από το χωριό Βατοπέδι Χαλκιδικής)

 
 
  Γεννήθηκε το 1899 στο Γυαλί Τσιφλίκι της Μ. Ασίας. Μετά τον ξεριζωμό των Ελλήνων από την Μικρασία, ήρθε ως πρόσφυγας στο χωριό Βατοπέδι Χαλκιδικής. Όταν ήρθε σε ηλικία γάμου νυμφεύθηκε και από τον γάμο του απέκτησε μία κόρη και εγγόνια. Η σύζυγός του είχε δύσκολο χαρακτήρα καθώς και ο γαμπρός του. Τους αντιμετώπιζε όμως με ηρεμία.
 
  Ήταν γενικά ήρεμος άνθρωπος. Ζούσε σαν ασκητής, νήστευε πολύ, μελετούσε βιβλία εκκλησιαστικά και ασκητικά, που έφερε από την «πατρίδα», και συμβούλευε τα εγγόνια του δίνοντάς τους εφόδια για την ζωή.

Σάββατο, 10 Σεπτεμβρίου 2011

Εκδραματίσεις εκτός ιστορίας




 Tου Νικου Γ. Ξυδακη

  Ο υπουργός Υγείας Ανδρέας Λοβέρδος κατάφερε να κερδίσει τα δικά του πέντε λεπτά δημοσιότητας και πάλι, προχθές, όταν με εντυπωσιακές ατάκες εντόπισε τα ιστορικά αίτια της παρούσας κακοδαιμονίας: οι δημόσιοι υπάλληλοι, το Σύνταγμα και η Αριστερά. Με λίγα λόγια και αιχμηρά, ο υπουργός έθιξε τις, ας πούμε, ιερές αγελάδες της μεταπολιτευτικής Ελλάδας. Πράγματι, το διογκωμένο και δυσλειτουργικό Δημόσιο, ιδίως οι παραφυάδες του, βαραίνουν και καθυστερούν τη χώρα. Πράγματι, η Αριστερά φάνηκε νωθρή και ανεξέλικτη στα χρόνια της ευφορίας και στα χρόνια της κρίσης.

Παρασκευή, 9 Σεπτεμβρίου 2011

Ηγεμών from Ekali



...
Μήτε βαθύς στες σκέψεις ήταν, μήτε τίποτε.
Ένας τυχαίος, αστείος άνθρωπος.
Πήρε όνομα ελληνικό, ντύθηκε σαν τους Έλληνας,
έμαθ’ επάνω, κάτω σαν τους Έλληνας να φέρεται·
κ’ έτρεμεν η ψυχή του μη τυχόν
χαλάσει την καλούτσικην εντύπωσι
μιλώντας με βαρβαρισμούς δεινούς τα ελληνικά,
κ’ οι Aλεξανδρινοί τον πάρουν στο ψιλό,
ως είναι το συνήθειο τους, οι απαίσιοι.

Γι’ αυτό και περιορίζονταν σε λίγες λέξεις,
προσέχοντας με δέος τες κλίσεις και την προφορά·
κ’ έπληττεν ουκ ολίγον έχοντας
κουβέντες στοιβαγμένες μέσα του.


Κ. Π. Καβάφη, Ηγεμών εκ Δυτικής Λιβύης (απόσπασμα)

Γιατί χρειαζόμαστε την οικογένεια;

                                                                                                                                 π. Βασίλειος Θερμός

Για τρεις κυρίως λόγους:

1. Για πνευματικούς λόγους, ως ένα εργαστήριο αρετής. Μέσα σ’ αυτή μαθαίνουμε να χρειαζόμαστε ο ένας τον άλλο, ν ’αποκτήσουμε παιδιά, να διασταυρώνουμε και να ελέγχουμε τις απόψεις μας, να μοιραζόμαστε τα συναισθήματα μας, να βάζουμε φραγμό στις επιθυμίες μας.

2. Να συμμετάσχουμε στο γεγονός της δημιουργίας. Ευχαριστιακά δεν κρατάμε την αγάπη γι τον εαυτό μας ( εγωισμός του ζευγαριού). Όταν γεννάμε παιδιά τα πράττουμε ως συνεργοί του Θεού. Με την επίγνωση ότι φέρνουμε στον κόσμο υποψήφιους αγίους.

Πέμπτη, 8 Σεπτεμβρίου 2011

Φαρισαϊσμός..



   Μια προσφιλής τακτική του Κ.Κ.Ε. και των υφισταμένων οργάνων του, ΠΑ.Μ.Ε. και Π.Κ.Σ., είναι το κλείσιμο λιμανιών, δρόμων, πανεπιστημιών και ξενοδοχείων.  Οποιοσδήποτε θίξει έστω και μια αράδα απο το κομμουνιστικό ευαγγέλιο, αμέσως σηκώνονται τα κομματικά λάβαρα και οι εν Ελλάδι συνεχιστές της Οκτωβριανής Επανάστασης ξεχύνονται στους δρόμους για να προστατεύσουν τα συμφέροντα του προλεταριάτου.

 Τρανταχτή περίπτωση αποτελούν οι απολύσεις. Το ΠΑ.Μ.Ε. καραδοκεί αδιαλείπτως ως σύγχρονος Κέρβερος, και μόνο στην υποψία απόλυσης, καταφεύγει στις ανώτατες μορφές πάλης και σύγκρουσης απέναντι στην εργοδοτική αυθαιρεσία. Τι γίνεται όμως όταν ο εργοδότης είναι το κόμμα του λαού;

Τετάρτη, 7 Σεπτεμβρίου 2011

Καλή επιτυχία..



  Να ευχηθούμε καλή επιτυχία στους νέους διευθυντές του Γυμνασίου και Λυκείου Ορμύλιας, κ. Ιωαννίδη Παναγιώτη και κ. Μεριβάνη Κωνσταντίνο αντίστοιχα.
 
  Αντιστάσεις στο διαλυμένο εκπαιδευτικό σύστημα μπορεί να αποτελέσουν μόνο φωτισμένοι λειτουργοί.


Τρίτη, 6 Σεπτεμβρίου 2011

Ελληνική Παιδεία.. ένα σύντομο ανέκδοτο


Σύγχρονο Ελληνικό Πανεπιστήμιο  

  Τα σχολεία την επόμενη εβδομάδα ανοίγουν χωρίς να υπάρχουν βιβλία για τους μαθητές. Τα πανεπιστήμια παρατείνουν τις διακοπές του καλοκαιριού επειδή οι φοιτητοπατέρες επιθυμούν το τέλμα, την υποβάθμιση και την ανυποληψία των πανεπιστημίων. Τους βολεύει αυτή η κατάσταση, κατ' αυτό τον τρόπο συντηρούνται χρόνια τώρα οι κομματικές νεολαίες στον τόπο μας. Απο κοντά και οι φωτισμένοι πρυτάνεις που σιγοντάρουν στο ρυθμό των φοιτητικών παρατάξεων, με το αζημίωτο βέβαια..

Από ποιό θεσμό αυτού του τόπου μπορεί να αντλήσει ελπίδα ο 'Ελληνας σήμερα;


Φοιτητές εν ώρα μαθήματος